Пасьянс Медичи → Коллективное бессознательное
Что Карл Густав Юнг называл коллективным бессознательным, что в нём наследуется и почему это не память предков.
Понятие разошлось шире, чем работы, из которых оно взято, и по дороге обросло чужим смыслом: память рода, общее поле, к которому можно подключиться. У Юнга сказано другое, и разница меняет выводы. Разберём, что он описал на самом деле, откуда взял и что из этого следует для обычного человека.
Коллективное бессознательное — слой психики, общий для всех людей, и состоит он из форм, а не из содержания.
Разница здесь главная. Наследуется не воспоминание о том, как кто-то из Ваших предков уходил из дома, а готовность психики собрать уход в узнаваемый сюжет: порог, дорога, возвращение другим человеком. Сюжет наполняете Вы, своей биографией. Устройство сюжета было готово до Вас.
Птица не помнит, как гнездо строил её прадед. Она умеет строить гнездо. Форма передаётся, память о конкретном гнезде — нет.
Эти формы Юнг назвал архетипами. Увидеть их напрямую нельзя, видно только отпечатки: образ в сновидении, поворот мифа, чужое лицо, на которое легло Ваше содержание.
Три ходовых пересказа расходятся с источником, и каждый ведёт читателя не туда.
| Как пересказывают | Что у Юнга |
|---|---|
| память предков, их опыт внутри Вас | наследуется форма реакции; чужих воспоминаний в ней нет |
| поле, к которому подключаются за информацией | слой собственной психики, а не хранилище справок о мире |
| склад готовых образов и символов | образы рождаются каждый раз заново, общим остаётся устройство |
Практическое следствие простое. Узнать через этот слой, что человек делал вчера, нельзя: там нет фактов чужой жизни. Узнать типовой сюжет, в котором Вы с ним находитесь, можно — сюжеты как раз общие.
Начало прошлого века, клиника Бургхёльцли под Цюрихом. Юнг работает практикующим психиатром: перед ним живые пациенты, чей бред он обязан как-то понимать.
Он замечает, что мотивы повторяются. Те же мотивы обнаруживаются в сновидениях здоровых людей, в сказках и в мифах народов, которые сюжетами никогда не обменивались: путь, порог, двойник, спуск вниз, превращение, брак, жертва.
Личным опытом это не объясняется — пациент тех мифов не читал. Значит, рассуждает Юнг, кроме личного бессознательного, собранного из прожитого, есть слой общий, и состоит он из форм, по которым психика раскладывает происходящее.
Оба слоя работают одновременно, и путать их дорого.
| Личное бессознательное | Коллективное | |
|---|---|---|
| из чего | из Вашей биографии | из общих форм |
| единица | комплекс — заряженный узел | архетип — форма без содержания |
| пример | реакция на начальника, похожего на отца | сама фигура отца как устройство роли |
| как узнаётся | по силе реакции на конкретный повод | по повторяемости сюжета у разных людей |
Заряженные узлы личного слоя Юнг измерял ассоциативным экспериментом: человеку называют сто слов, он отвечает первым, что придёт в голову, и на некоторых словах спотыкается — пауза, переспрос, сбитое дыхание. Общие формы так не поймать: они проявляются не сбоем, а повторяемостью.
Три места, где общий слой заметен без всякой клиники.
Сны, которых Вы не заслужили. Сюжет, никак не выводимый из вчерашнего дня: преследование, поиск дома, встреча с мёртвым родственником, который спокойно разговаривает. Такие сны запоминаются надолго, и человек обычно чувствует, что сон «не про него лично».
Внезапная влюблённость. Внутренняя фигура противоположного пола — Анима у мужчины, Анимус у женщины — попадает на живого человека, и дальше он занят собственным образом на чужом лице. Отсюда узнаваемое: «я его выдумала». Выдумывать при этом никто не садился. Разбор — на странице Анима и Анимус.
Массовые увлечения. Форма включается у многих разом, и людям кажется, что каждый пришёл к этому сам.
То, что при этом ложится на другого человека, Юнг называл проекцией; как её узнают и забирают назад, разобрано отдельно — Тень по Юнгу.
Отсюда следствие, ради которого страницу и стоило писать. Если типовых форм конечное число, полная символическая система накрывает пространство человеческих событий целиком. Не потому, что в картах спрятано знание, а потому, что набор клеток совпадает с набором типовых положений.
И заодно снимается разумный вопрос: каким образом чужая колода, собранная задолго до Вас и не знающая Вашей биографии, вообще способна описать Вашу ситуацию. Ответ в том, что описывает она не биографию, а устройство положения — а оно общее.
В Пасьянсе Медичи это разложено по двум осям. Масть отвечает за сферу: пики — воля и преодоление, трефы — работа и быт, черви — чувства и отношения, бубны — деньги и интерес. Номинал отвечает за тип события.
| Номинал | Тип события | Как выглядит |
|---|---|---|
| 6 | перемещение | переход, дорога, смена места |
| 7 | поглощение | принять внутрь: еда, новость, впечатление |
| 8 | общение | контакт с другим |
| 9 | действие | усилие, поступок |
| 10 | результат | завершение, плод, ожидание |
| Валет | намерение | то, что человек задумал и назвал |
| Дама | персона | другой человек в сюжете |
| Король | закон | правило, распорядок, чужая рамка |
| Туз | сила | событие, пришедшее помимо воли |
Девять типов на четыре сферы — тридцать шесть мест, и в них помещается всё, что происходит с человеком за день.
Дальше общий слой перестаёт быть теорией и становится порядком действий.
Проверяется это на своём материале за одну раскладку, по трём признакам. Меняется поведение в похожей ситуации. Падает заряд: вспоминаете и не заводитесь. Держится дистанция — собственная реакция становится видна со стороны.
Совпадения, которые идут одно за другим, пока Вы проходите цепочку, Юнг называл синхронистичностью и определял как связь событий по смыслу помимо причины и следствия. Разрабатывал он её вместе с физиком Вольфгангом Паули.
Цепочку можно собрать прямо сейчас: намерение ставится Валетом, целевое событие описывается картой, остальное расчёт достроит до схождения.